7,49-54). Tím, že definoval hřích jako „utrácení bez míry“(7.42), Dante poprvé uplatňuje klasický princip umírněnosti (nebo „zlatý průměr“) ke kritice přílišné touhy po neutrálním předmětu v obou směrech („sevřené pěsti“: lakomství) a další (příliš volné utrácení: marnotratnost).
Co je to hněv a mrzutost?
Ale zatímco chamtivost a marnotratnost jsou dva odlišné hříchy založené na stejném principu (neumírněný postoj k materiálnímu bohatství), hněv a mrzutost jsou v zásadě dvě formy jediného hříchu: hněv, který je vyjádřen (hněv) a hněv, který je potlačován (mrzutost).
Jaký je trest za lakomství a marnotratnost?
Jak Dante popsal v sedmém zpěvu, duše lakomých a marnotratných byly potrestány tím, že musely neustále tlačit extrémně těžká závaží pouze za použití hrudníku, příležitostně do sebe dokonce narážet.
Co znamená lakomý a marnotratný?
Lakomci (chamtivci) a marnotratný (bezohlední utrácející) jsou potrestáni společně, rozděleni do dvou skupin, jedna za každou polovinu kruhu.
Co je hrabivost v Dante's Inferno?
Lakomost--chamtivost, touha po hmotném zisku--je jedna z nepravostí, která nejvíce vyvolává Danteův pohrdavý hněv. … Dante tedy neprojevuje žádné slitování – na rozdíl od svého postoje k Francesce (chtíč) a Ciaccovi (obžerství) – vjeho výběr lakomství jako hlavní hřích potrestaný ve čtvrtém kruhu pekla (Inferno 7).